1. La finitude humaine
Le pasteur David Jang, dans son enseignement sur le livre de l'Ecclésiaste, met l'accent sur la finitude de l'homme et le thème de la « vanité » qui en découle. Il s'agit là du message central de l'Ecclésiaste. Situé dans l'Ancien Testament après le Pentateuque (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome) et les Livres historiques, l'Ecclésiaste fait partie des livres de Sagesse, tout comme les Proverbes. Dans notre foi, la littérature sapientiale ne se limite pas à l'aspect purement intellectuel, mais offre une pénétration fondamentale et une direction pratique englobant la totalité de la vie. Parmi ces écrits, l'Ecclésiaste aborde d'une manière particulièrement directe la vacuité et la finitude de la vie, soulignant que « l'homme se retrouve finalement devant le terminus qu'est la mort ». Le pasteur David Jang explique à maintes reprises la portée spirituelle de cette vanité (ou futilité) de la vie, tout en insistant sur le fait que c'est sur cette base que l'homme peut acquérir la véritable sagesse.
Le livre de l'Ecclésiaste s'ouvre et se clôt sur la même déclaration : « Vanité des vanités, tout est vanité » (Eccl. 1:2 ; 12:8). En anglais, on la traduit parfois par « Meaningless » (sans signification), mais le pasteur David Jang précise qu'une interprétation plus exacte serait d'y voir le constat que tout ce qui est (l'avoir) retourne au néant (le non-être). L'Ecclésiaste insiste constamment sur le fait que, malgré toute la connaissance, les plaisirs ou les richesses que l'homme peut amasser en ce monde, tout finit par revenir à « rien ». Au chapitre 1, le livre souligne la vanité de la connaissance humaine, puis au chapitre 2, celle des plaisirs de la chair et des biens matériels. Il ne s'agit toutefois pas d'une exhortation passive du type « n'acquiers rien », mais plutôt d'une invitation à réaliser « ce qui est vraiment précieux ».
Pour le pasteur David Jang, ce « plus précieux » est le temps. En effet, la vie de l'homme est limitée, et la manière dont il vit ce laps de temps - et au service de quoi il le dépense - est une question cruciale qui détermine sa destinée éternelle. Au cours de notre existence, nous pouvons multiplier possessions, accomplissements ou relations, mais nous sommes contraints de les laisser derrière nous lorsque nous mourons. La Bible le déclare clairement : « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » (Hébr. 9:27), enseignant que la mort est inévitable. Ainsi, toute doctrine prétendant que « l'on ne meurt pas » ou que « l'on peut échapper à la mort » est mensongère. Nous sommes tous voués à l'ultime limite de la mort.
Le point que souligne le pasteur David Jang, c'est que la finitude de la vie ne doit pas conduire à un nihilisme ou un pessimisme désespéré. Au contraire, prendre conscience et accepter cette réalité peut nous apporter la vraie sagesse et un éveil spirituel. Confronté au fait que tout ce que nous poursuivons (possession, plaisir) retourne au néant, l'homme est invité à reconsidérer sa vie. Puisque rien de ce que nous recherchons ici-bas n'est éternel, le désir d'« éternité » s'éveille en nous. Ce désir est inhérent à la nature humaine et constitue un « don de Dieu », en lien direct avec l'Ecclésiaste 3:11 : « Dieu a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité ». En commentant ce verset, le pasteur David Jang explique : « Les animaux ne se questionnent pas sur le sens de leur existence ; en revanche, l'âme humaine, telle la biche qui soupire après des eaux courantes, aspire à Dieu. » En effet, les animaux ne méditent pas sur la signification de la mort ou l'ordre du monde à venir, tandis que l'homme réfléchit sans cesse à l'origine et à la finalité de sa vie, ce qui l'amène à chercher une réalité divine.
Selon le pasteur David Jang, ce désir d'éternité est la marque et la capacité que Dieu a placées dans l'âme humaine. Lorsque nous étudions l'univers, que nous contemplons l'harmonie complexe de la nature, ou que nous réfléchissons sur l'histoire et la société humaine, nous prenons conscience de l'existence d'un Être transcendant (le Créateur) que les seules forces humaines ne sauraient expliquer. De nombreux scientifiques eux-mêmes avouent éprouver crainte et tremblement devant l'immensité et la précision de l'univers. Ce sentiment de crainte et de tremblement, propre à la créature devant l'infiniment grand, peut être la « racine de la foi », estiment nombre de spécialistes des religions. Romains 1:20 déclare également : « En effet, depuis la création du monde, les perfections invisibles de Dieu... se voient dans ses ouvrages. » Ainsi, Dieu nous ouvre une voie pour Le découvrir à travers la nature et l'univers. Le pasteur David Jang estime qu'il est essentiel que l'on en soit conscient et qu'on l'enseigne dès l'enfance, afin de former une foi bien établie.
Une autre caractéristique fondamentale de l'homme, c'est sa dimension spirituelle, au-delà de la seule dimension corporelle. L'Ecclésiaste, en introduisant la « vanité », nous met en garde : ne vous attachez pas à ce qui capte votre convoitise (richesse, plaisir, honneur), mais préparez-vous à l'après-mort. Le pasteur David Jang déclare : « Pour bien vivre, il faut 'connaître la mort'. Il faut l'affronter pour saisir la vraie signification de la vie. » Puisque la mort met un terme à toute possession et à tout contentement, nous sommes forcément amenés à considérer « ce qui vient après ». De là découle un désir plus profond de l'éternité.
Le pasteur David Jang souligne que, dans le contexte de l'Ecclésiaste, la notion de « vanité » revient à répéter inlassablement : « Vous mourrez. Vous mourrez encore et encore. » Si l'on remplace « vanité » par « vous mourrez », on perçoit à quel point le message de l'Ecclésiaste est direct et bouleversant. Toutefois, si le texte emploie ce terme, c'est pour exprimer, de manière plus noble, l'idée que « l'homme vit dans le temps, mais doit affronter la fin de ce temps ». C'est la limite de la créature, que l'Ecclésiaste expose avec clarté et lucidité.
En fin de compte, personne ne peut échapper à la mort. Nous avons tous un « jour J », qui marquera la fin de notre existence ici-bas, sans savoir quand il surviendra. Par ailleurs, selon Ecclésiaste 3:1, « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux. » Cela signifie que l'histoire humaine ne se déroule pas sans but, mais selon un timing et un dessein précis établis par Dieu. L'Ecclésiaste enseigne que nous devons accepter notre finitude et vivre dans la providence divine.
Si le pasteur David Jang insiste sur l'inéluctabilité de la mort et la « vanité de la vie », il affirme cependant que cette prise de conscience ne doit pas déboucher sur le désespoir. Au contraire, savoir que tout est vanité nous pousse à désirer l'éternité, et seul celui qui connaît la mort peut vraiment jouir de la vie. Ainsi, Ecclésiaste 3:11 (« Dieu fait toute chose bonne en son temps et Il a mis dans le cœur de l'homme la pensée de l'éternité ») montre que l'homme n'est pas destiné à demeurer dans la vanité, mais à aspirer à l'éternité. Il y a là un potentiel de foi et d'espérance.
Poursuivant sa réflexion, le pasteur David Jang compare la situation d'un athée et celle d'un croyant, demandant : « Si Dieu n'existait pas, combien l'homme devrait-il souffrir pour s'imposer lui-même toutes les normes (normes morales) nécessaires à son existence ? » Sans Dieu, la vie et l'univers n'ont pas de finalité, et la morale et le sens sont livrés à la subjectivité arbitraire. Mais si l'on croit en l'existence de Dieu, on se confronte à la vérité selon laquelle « Il nous a créés pour un but ». De même qu'un homme qui fabrique une tasse le fait pour un usage déterminé, notre existence obéit à un dessein précis. Le fait que Dieu ait créé l'homme en dernier, créant la femme en toute fin, est pour le pasteur David Jang la preuve que l'être humain est, en quelque sorte, le « chef-d'œuvre » de Dieu, illustrant l'intention et l'amour divins.
Plus encore, le pasteur David Jang met en lumière un point central de la théologie chrétienne : « Dieu nous a choisis. » Cette doctrine de l'élection confirme notre vocation et notre appel. Dieu nous a élus pour faire de nous des « pêcheurs d'hommes », selon la parole de Jésus. Or, si nous oublions cet appel et continuons de vivre comme esclaves de l'argent et des biens matériels, nous nous trouvons en contradiction avec la voie authentique du chrétien. Le pasteur David Jang cite souvent la formule : « Un aveugle ne peut en guider un autre », pour dire qu'un chrétien doit d'abord connaître la vérité et triompher des convoitises du monde afin de pouvoir guider les autres.
Sur le plan concret, le pasteur David Jang propose deux grands axes pour « surmonter la possession ». Premièrement, découvrir la « véritable possession ». À l'image de Pierre et Jean en Actes 3:6, qui déclarent : « Je n'ai ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne », nous avons reçu quelque chose de bien plus précieux et éternel qu'aucun bien matériel : Jésus-Christ, notre Sauveur, et la plénitude spirituelle en Lui, c'est-à-dire le salut et la vie éternelle. Deuxièmement, il nous faut comprendre qu'« il y a dans ce monde quelque chose d'éternel ». Tout ce que voit l'œil humain n'est que passager. Mais par la foi, un instant peut s'ouvrir sur l'éternité, et nous prenons conscience que chaque moment de notre vie terrestre fait partie de ce qu'on peut appeler un « maintenant éternel » (eternal now). Ainsi, nous vivons ici-bas en chemin vers le Ciel.
À quoi sert donc cette compréhension dans la communauté ecclésiale et dans l'œuvre missionnaire ? Selon le pasteur David Jang, « la Grande Mission (Great Commission) » résume le début et la fin de l'enseignement de Jésus : « Devenez pêcheurs d'hommes », « Allez, et faites de toutes les nations des disciples », « Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice ». Il y voit la mission fondamentale de l'église. C'est la raison pour laquelle l'église doit s'investir dans l'évangélisation mondiale, implanter des bases et des centres sur chaque continent, et prendre soin de ceux qui ont une culture et une langue différentes. Cela vaut tant pour les états américains que pour les autres pays, jusqu'aux plus petites nations. C'est, selon lui, l'exhortation explicite de Jésus.
Se référant à l'histoire de son église jusqu'en 2013 - où, dit-il, « nous ne possédions rien » -, le pasteur David Jang raconte que certains se demandaient : « Quand aurons-nous quelque chose à nous ? Allons-nous mourir en errant ainsi ? » À cette époque, on se raccrochait au passage d'Habacuc 3:17-18 et on proclamait : « Même si je n'ai rien, je me réjouirai en l'éternel. » Toutefois, pour l'œuvre missionnaire et le soin des membres, un espace physique (bureaux, centres) était nécessaire, et Dieu, selon le pasteur, l'a pourvu dans sa providence. Il parle de la « 28ᵉ année » comme du moment où « le temps de s'implanter est venu », voyant en cela l'accomplissement du plan divin. Il insiste pour transmettre cette histoire aux nouvelles générations, expliquant qu'il faut reconnaître tout le sang et la sueur qui ont été versés, sans quoi on risque de croire à tort que « nous avons toujours eu ces biens ».
Le pasteur David Jang cite Galates 6:2 : « Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ », en soulignant que la communauté ecclésiale doit vivre la consécration et le sacrifice par le partage mutuel des charges. Celui qui a beaucoup reçu est appelé à aimer davantage, et c'est précisément là que se manifeste la grâce. Il ne faut pas oublier que tout ce que nous avons accompli vient de la grâce divine, et que l'église doit suivre la voie de l'humilité et du service, s'efforçant de « se vider de soi-même » pour sauver ne serait-ce qu'une âme de plus.
Enfin, dans le contexte des dates liturgiques, le pasteur David Jang évoque souvent la signification de la venue de Jésus-Christ (la fête de Noël). Bien que tout le monde croie la connaître, il affirme que la parole de Jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique... » est l'essence de la foi chrétienne et le résumé de l'évangile. L'amour de Jésus n'était pas un feu de paille, mais un amour qui nous a accompagnés jusqu'au bout, et c'est pour cela que nous exprimons notre reconnaissance.
Ainsi, à travers l'Ecclésiaste, le pasteur David Jang enseigne sans détour la finitude humaine et la vanité de la vie, mais son propos ne s'arrête pas à un message d'angoisse ou de tristesse. Au contraire, cette prise de conscience de la vanité nous entraîne à aspirer à l'éternité, et la connaissance de la mort nous permet de profiter réellement de la vie. Ainsi, le verset d'Ecclésiaste 3:11 - « Dieu fait toute chose bonne en son temps, Il a mis dans le cœur de l'homme la pensée de l'éternité » - révèle la possibilité et l'espérance pour l'homme de s'élever au-delà de la vanité, pour désirer ce qui ne passe pas.
Poursuivant, le pasteur David Jang évoque la différence entre athées et croyants : sans Dieu, la vie perd son but, les normes morales se fragmentent, et l'homme se retrouve dans une détresse sans repère. Mais en croyant en Dieu, nous comprenons que « Dieu a un dessein lorsqu'Il nous a créés ». De même qu'un objet fabriqué l'est pour une fonction précise, notre existence a un but et une raison d'être. La création de la femme en dernier lieu, dans le récit biblique, illustre l'intention et l'amour de Dieu, et témoigne du fait que l'être humain est l'ultime « chef-d'œuvre » de la création divine.
Le pasteur David Jang insiste en particulier sur la vérité selon laquelle « Dieu nous a choisis ». Pour lui, la doctrine de l'élection signifie que nous avons reçu une mission et un appel ; Dieu nous a élus pour être des « pêcheurs d'hommes ». Si nous ignorons cet appel et restons soumis à l'argent et aux biens, nous trahissons la vocation du chrétien. Le pasteur Jang cite souvent l'adage « Un aveugle ne peut guider un aveugle », rappelant que le chrétien doit d'abord connaître la vérité et surmonter les convoitises de ce monde pour conduire les autres sur la bonne voie.
Concernant la « victoire sur la possession », le pasteur David Jang propose deux moyens. D'abord, découvrir la « vraie possession ». Comme Pierre et Jean (Actes 3:6) qui déclaraient : « Je n'ai ni or ni argent », il nous faut saisir que Dieu nous a déjà donné quelque chose de bien plus précieux et éternel : Jésus-Christ, notre Sauveur, et la richesse spirituelle que nous recevons en Lui - le salut et la vie éternelle. Ensuite, il faut réaliser qu'il y a dans ce monde des réalités « éternelles ». Les choses visibles ne sont que passagères, mais par la foi, un instant éphémère peut se prolonger dans l'éternité. Dans ce « maintenant éternel », nous prenons conscience que chaque minute sur cette terre est un pas vers le Ciel.
Cette compréhension se concrétise dans la communauté ecclésiale et l'œuvre missionnaire. Pour le pasteur David Jang, la « Grande Mission » (Great Commission) est au cœur de l'enseignement de Jésus : « Devenez pêcheurs d'hommes », « Faites de toutes les nations des disciples », « Cherchez d'abord le Royaume et la justice de Dieu ». L'église doit se souvenir en permanence de ces injonctions. Aujourd'hui, il s'agit d'évangéliser les pays du G20 ou ceux du C12, et d'étendre encore le message vers les nations plus petites. Il insiste aussi sur le fait que les 50 états américains devraient d'abord aller vers l'Afrique, afin que le Règne de Dieu s'établisse partout dans le monde.
Le pasteur David Jang cite également Galates 6:2 : « Portez les fardeaux les uns des autres », rappelant que dans l'église, on doit s'entraider et faire preuve d'amour sacrificiel. Bien des gens fuient les charges trop lourdes, mais la communauté chrétienne devrait au contraire partager et porter ensemble ces fardeaux. C'est là l'éthique de l'évangile : plus on a reçu la grâce, plus on est disposé à aimer et à aider. Ainsi l'église tout entière peut grandir comme une communauté distincte du monde.
L'Ecclésiaste décrit de manière très réaliste la vieillesse et la fin de la vie, non pour angoisser ou décourager, mais pour rappeler à l'homme, qui vit dans le temps présent, qu'il est appelé à sortir du temps : « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse. Ne t'enferme pas dans la vanité de l'existence, mais tourne-toi vers l'éternité. Dieu t'a donné le désir de l'éternité. » Le pasteur David Jang en fait un appel direct à l'église d'aujourd'hui et à ses fidèles : « Nous vivons en connaissance de cause. Dieu a fixé un temps pour toute chose et a tout fait pour que cela se réalise au moment voulu. Il nous appelle à l'éternité. Ne tardons pas ; accomplissons ce qui doit l'être, afin de récolter un beau fruit final. »
Le moteur le plus puissant de cette mise en pratique est, au fond, la prise de conscience de la « grâce de Dieu ». Le pasteur David Jang répète : « Tout ce que nous avons accompli, nous l'avons reçu par la grâce de Dieu. Sans son approbation, nous ne pouvons avancer d'un seul pas. Une église fondée sur l'évangile doit persévérer dans l'évangile. » Il cite aussi la synthèse de l'évangile en Jean 3:16 : « Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique... », mettant en avant le sens profond de la fête de Noël. Pour lui, cet amour du Père, qui ne nous a jamais abandonnés, doit susciter reconnaissance et émerveillement dans nos cœurs.
En conclusion, le pasteur David Jang s'appuie sur le message de l'Ecclésiaste pour proposer deux axes majeurs. Premièrement, nous devons admettre que nous sommes tous limités par la mort et que la richesse et les biens retournent finalement au néant. Cette confrontation à la vanité oriente notre âme vers Dieu, nous poussant à rechercher l'éternel. Deuxièmement, lorsqu'une communauté ecclésiale vit cette compréhension, elle apprend à transcender la possession, à aimer (Gal. 6:2) et à mener à bien la mission mondiale (la Grande Mission). C'est discerner les temps et les occasions fixés par Dieu et obéir à son appel, tout en regardant vers le Royaume éternel.
Le pasteur David Jang emploie souvent l'expression « couronner son œuvre » (ou « avoir une belle fin ») : quand vient la fin d'une période ou d'une année, si l'on accomplit tout ce qui nous incombe, on expérimente une joie profonde. Bien que l'homme soit promis à la mort, il peut s'approcher de celle-ci en se disant : « J'ai achevé la mission confiée par Dieu, il ne me reste plus qu'à entrer au Ciel », ce qui rend la vie moins vaine. Ainsi, l'Ecclésiaste 3:1 - « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux » - nous assure du dessein et du plan de Dieu pour chaque chose, et nous conforte dans la certitude que notre existence a un sens.
De manière cohérente, le pasteur David Jang affirme que c'est seulement en prenant appui sur le sujet grave et solennel de la finitude et de la mort, thème majeur de l'Ecclésiaste, que l'homme découvre le but véritable de sa vie, et s'engage sur la voie du salut éternel. La communauté ecclésiale est là pour nous éviter de nous égarer, nous entraidant à porter nos fardeaux et à transmettre notre héritage spirituel à la prochaine génération. Le « rien » (la vanité) dont parle l'Ecclésiaste ne débouche donc pas sur une « absence totale de sens ». La question « Est-ce que tout revient au néant ? » trouve sa réponse : « C'est pourquoi nous devons nous appuyer sur Dieu, qui est éternel, pour vivre. » Et c'est précisément là le propos du livre de l'Ecclésiaste, insiste le pasteur David Jang : la « vanité » n'est pas une fin, mais un commencement, une invitation à nous tourner vers le Dieu qui sauve. « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse » (Eccl. 12:1) est ainsi un appel fort adressé à tous. Face à ce commandement, l'homme est amené à laisser ses convoitises et la vanité de ses possessions pour naître de nouveau en Dieu, qui donne l'éternité. Tel est, selon le pasteur David Jang, le « trésor spirituel » de l'Ecclésiaste et l'essence même de son enseignement.
2. Le désir de l'éternité
Le pasteur David Jang puise dans l'Ecclésiaste et les autres écrits sapientiaux (notamment les Proverbes) de quoi nourrir une « foi pratique ». Il articule principalement deux notions bibliques : « La crainte de l'éternel est le commencement de la sagesse » (Prov. 1:7) et le mot-clé central de l'Ecclésiaste, la « vanité ». Savoir que l'homme est fini et qu'il ne peut échapper à la mort ne suffit pas. C'est dans la tension entre la finitude, la vanité et l'aspiration à l'éternité, en s'inclinant devant Dieu et en faisant sa volonté, que l'on atteint la sagesse véritable - voilà, selon le pasteur Jang, l'essence de l'enseignement biblique.
En premier lieu, le pasteur David Jang met l'accent sur la phrase : « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse » (Eccl. 12:1). Si l'on attend la vieillesse pour chercher le Créateur, on éprouve souvent des regrets, en voyant le temps passé et les occasions manquées. L'Ecclésiaste 12 décrit avec force réalisme la vieillesse : « la vue s'affaiblit, les dents tombent, l'ouïe diminue, les jambes tremblent... ». Par ces images, l'Ecclésiaste encourage fortement à se tourner vers Dieu « tant que nous vivons », « tant que nous sommes encore vigoureux », et plus particulièrement « durant la jeunesse ». Le pasteur David Jang applique cette exhortation à l'évangélisation et au travail missionnaire, en disant : « Il est préférable d'atteindre quelqu'un avant ses 30 ans, idéalement dans les 7 premières années », car c'est souvent à cet âge de fraîcheur et de passion que l'appel de Dieu est plus aisément reçu et que l'on peut fonder une famille chrétienne solide au sein de l'église.
Bien sûr, il ne s'agit pas d'exclure l'évangélisation des personnes âgées. Le pasteur David Jang mentionne d'ailleurs que beaucoup de seniors, lorsqu'ils découvrent l'évangile, se mettent à pleurer et à se repentir, regrettant le temps perdu. Mais le message de l'Ecclésiaste souligne que saisir la foi dès la jeunesse permet de marcher plus longtemps sur la voie de la foi et de porter davantage de fruits - c'est là le sens de la sagesse et de l'exhortation de l'Ecclésiaste.
Deuxièmement, le pasteur David Jang insiste sur la nécessité de discerner les « temps » et les « époques » décrits dans Ecclésiaste 3:1. « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel. » Autrement dit, pour chaque situation, il existe un but, une raison et un moment. L'homme a besoin d'une « sagesse du discernement temporel » pour chaque étape de sa vie s'il veut vivre de manière réussie et significative. Le pasteur Jang parle à ce sujet des notions de « Time » et « Date », distinguant la dimension quantitative du temps (Time) de la dimension qualitative (Date). Lorsqu'Ecclésiaste évoque « le temps marqué pour chaque dessein », il s'agit de ce moment précis (Date). Ainsi, dans chaque phase de notre vie, nous sommes appelés à reconnaître le moment voulu par Dieu et à y obéir pour que toute chose soit « belle en son temps ».
Cette sagesse du discernement est également cruciale pour la communauté ecclésiale, que ce soit pour la mission, la formation, le culte ou l'envoi de disciples. Manquer le bon moment ou se montrer négligent revient à faire retarder ou échouer l'œuvre de Dieu. Le pasteur David Jang raconte que « la 28ᵉ année » a été pour son église le moment où Dieu lui a donné la possibilité d'avoir un siège, d'établir neuf assemblées régionales et d'implanter des centres sur chaque continent, accomplissant alors Ecclésiaste 3:11 : « Il a fait toute chose bonne en son temps. » Peu importe les plans humains, c'est au moment désigné par Dieu que les projets se concrétisent.
Cependant, il souligne que les responsables et les leaders d'église doivent faire preuve d'une « sensibilité spirituelle au temps » pour ne pas rater le moment de l'action. S'ils remettent au mois de janvier ce qui devait être fait en décembre, ils causent un préjudice à la communauté et retardent la bénédiction. Le pasteur Jang invite donc les croyants à veiller et à prier, pour que l'église collabore à l'œuvre de Dieu et récolte « un beau fruit au temps voulu ».
Troisièmement, le pasteur David Jang revient sur la notion de « surmonter la possession » en la reliant à divers exemples et passages bibliques. Il reconnaît que, dès que nous quittons l'enceinte de l'église, nous sommes tentés de devenir esclaves de Mamon (la richesse). Mais un vrai chrétien doit d'abord être conscient qu'il possède en lui « ce qu'il y a de plus authentique », c'est-à-dire Jésus-Christ et la richesse spirituelle qu'Il offre. À l'instar d'Actes 3:6 - « Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j'ai, je te le donne » -, nous ne devons jamais oublier que nous sommes déjà porteurs d'un trésor plus précieux que toutes les richesses du monde : l'évangile.
En outre, lorsque nous comprenons l'« éternité », nous pouvons relativiser ce qui est provisoire et acquérir une perspective transcendante. Le pasteur Jang mentionne un recueil de prédications intitulé The Eternal Now, où il est dit : « Ou bien nous mourons un peu chaque jour, ou bien nous vivons un peu plus chaque jour. » Par la foi en l'éternité et le Ciel, nous dépassons la vision tragique de la mort et nous avançons avec assurance vers l'avenir. Cette joie et cette liberté issues de la foi nous donnent la force de dépasser l'obsession de la possession.
Ensuite, l'église est appelée à transmettre l'évangile au monde entier, conformément au commandement de Jésus (la Grande Mission). Le pasteur David Jang y voit « le commencement et l'achèvement » de l'enseignement du Christ : « Devenez pêcheurs d'hommes », « Annoncez l'évangile jusqu'aux extrémités de la terre », « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice ». Aujourd'hui, cela implique, selon lui, d'évangéliser les pays du C12, du G20, puis d'atteindre chaque pays, même les plus petits, en englobant les 50 états américains avant d'aller en Afrique. L'objectif est que le Règne de Dieu se déploie sur toute la surface de la terre.
Le pasteur David Jang cite également Galates 6:2 : « Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. » Beaucoup essaient de se décharger de leurs difficultés sur autrui, mais la véritable église est une communauté où l'on porte ensemble les fardeaux. C'est conforme au principe évangélique : « Plus on a reçu, plus on peut donner. » Celui qui a été comblé d'amour saura aimer en retour, et c'est à travers cette dynamique que l'église apparaît comme un corps à part dans le monde.
Si l'Ecclésiaste décrit avec force la décrépitude de la vieillesse, ce n'est pas pour nous plonger dans la morosité, mais pour nous rappeler que, bien que nous soyons dans le temps, notre destinée nous mène « hors du temps ». Ainsi, « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse » signifie : ne te laisse pas enfermer dans la vanité, mais ouvre-toi à l'éternité. Dieu a déposé dans ton cœur le désir de l'éternité. Le pasteur David Jang fait de cette exhortation un appel direct à l'église et aux croyants d'aujourd'hui : « Nous savons comment Dieu agit. Il a prévu un temps pour toute chose et veut nous attirer vers l'éternité. Ne tardons pas, accomplissons ce qui doit être fait, récoltons un beau fruit final. »
La plus grande source d'énergie permettant de mettre en pratique cet enseignement est la conscience de la « grâce de Dieu ». Le pasteur David Jang souligne : « Tout ce que nous avons, nous l'avons reçu par la grâce divine. Sans la permission de Dieu, nous ne pouvons même pas avancer d'un pas. » L'église née de l'évangile doit donc poursuivre sa route dans l'évangile. À l'approche de Noël, le pasteur Jang rappelle aux fidèles qu'il ne faut jamais banaliser Jean 3:16 - « Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné son Fils unique... » - car c'est le cœur même du message chrétien. Il insiste sur le fait que l'amour de Jésus n'est pas un simple élan temporaire, mais un amour inébranlable qui nous accompagne jusqu'au bout.
Ainsi, le pasteur David Jang rattache le message de l'Ecclésiaste à deux grands axes. D'une part, prendre conscience que nous sommes tous limités par la mort et qu'aucun bien n'est réellement définitif. Cette découverte de la vanité nous oriente alors vers Dieu et vers l'éternité. D'autre part, lorsque cette prise de conscience se vit au sein de la communauté chrétienne, elle se traduit par une liberté face à la possession, un amour communautaire (Gal. 6:2) et un élan missionnaire (la Grande Mission). C'est obéir aux « temps et aux moments » fixés par Dieu, pour vivre chaque jour dans la perspective de l'éternité.
Le pasteur David Jang emploie souvent le terme « couronner l'année » ou « achever dans la beauté » (유종의 미). À l'approche de la fin de l'année ou d'une période, le fait de remplir chaque devoir procure une grande joie. Et même si nous sommes appelés à la mort, nous pourrons dire : « J'ai accompli ma mission devant Dieu, il ne me reste qu'à entrer dans le Ciel. » Dès lors, la vie ne paraît plus aussi vaine. L'Ecclésiaste 3:1 - « Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel » - nous rappelle la présence du plan divin derrière chaque événement, ce qui nous remplit d'assurance.
Selon la perspective du pasteur David Jang, c'est en prenant conscience de la limite et de la mort, ce thème solennel de l'Ecclésiaste, que l'homme parvient à saisir le but ultime de sa vie et à entrer sur la voie du salut éternel. L'église est là pour empêcher qu'il ne s'en écarte, l'aidant à porter ses fardeaux et à transmettre l'héritage spirituel de génération en génération. Ainsi, la « vanité » dont parle l'Ecclésiaste ne débouche pas sur un « néant de sens ». La question « Tout revient-il au néant ? » appelle la réponse : « Précisément, c'est pourquoi nous devons nous appuyer sur le Dieu éternel. » Et c'est là, insiste le pasteur Jang, l'intention profonde de l'Ecclésiaste : la « vanité » n'est pas une conclusion, mais un point de départ, celui qui mène vers Dieu, le Sauveur. « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse » (Eccl. 12:1) est une invitation puissante adressée à tous. Face à ce verset, chacun est appelé à abandonner ses désirs temporels et la vanité de la possession, pour trouver dans le Dieu éternel une nouvelle naissance. Telle est, selon le pasteur David Jang, la valeur spirituelle que l'Ecclésiaste offre aux croyants d'aujourd'hui, et la quintessence de son propre message.
