圣诞节的真正意义：迈向永生的第一步
许多人倾向于只停留在圣诞节的节日氛围中，但张大卫牧师力劝，我们必须默想"耶稣基督为何来到这世上？"这个根本问题。耶稣的降临，是上帝为拯救因罪而必将受到永恒刑罚的人类而制定的计划，也是神圣的介入。
- 从罪与死亡的律法中得解放：《罗马书》揭示了人类罪的严重性，并说明其结果是全人类都处于死亡的支配之下。张牧师明确指出，圣诞节正是耶稣为将我们从这罪与死亡的律法中解放出来而降临的日子。
- 十字架与复活的序幕：圣诞与复活紧密相连。如果说耶稣的诞生回答了"为何而来？"，那么复活则回答了"为何要复活？"。张牧师指出，耶稣的诞生与复活都蕴含着同一个信息，那就是为了赐予我们"永生"。耶稣成为"复活初熟的果子"，从而成为所有信徒永生的保障。
- Kairos（关键时刻）的时间：正如20世纪神学家保罗·蒂利希将历史分为'Chronos（时序）'和'Kairos（关键时刻）'，张牧师解释说，耶稣的降临是将人类历史划分为公元前（BC）和公元后（AD）的决定性时刻，即'Kairos'事件。
亚当与基督的对比：代表理论与重生的必然性
张大卫牧师以"代表理论"或"种子论"的概念，清晰地阐明了救赎的原理。
- 在亚当里的死亡：因第一位代表亚当一人的犯罪，罪进入了世界，死亡也临到了全人类。这是因为亚当是代表全人类的"第一个人"。
- 在基督里的生命：但上帝差派了"新的代表"이자"新的种子"--耶稣基督。正如亚当是"那以后要来之人的预像"（罗5:14），耶稣通过自己的顺从，成为了赐予我们生命的"第二个人"。
- 重生（Born Again）的重要性：张牧师强调，尽管基督开辟了救赎之路，但要让这救赎成为我们自己的，就必须经历"重生"的过程。重生意味着旧我，即在亚当里被罪玷污的本性，与基督同钉十字架而死，并与基督联合，作为新造的人重生。这正如"我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着"（加2:20）的经文所言，是生命主权更迭的人格革新。
嫁接的比喻与永生的果实
张牧师通过"嫁接的比喻"生动地描绘了重生的原理。
只有将结出无用野葡萄的枝子（旧我）剪掉，嫁接到真葡萄树耶稣基督身上时，才能结出圣灵的果子和永生这样丰盛的果实。如此，通过与基督的联合，我们得以脱离罪与死亡的权势，活在恩典作王的新生命中。
总而言之，张大卫牧师劝勉我们，在迎接圣诞节之际，要深深默想"拯救我们脱离永罚、并应许我们永生的主的大爱"。圣诞是截断罪与死亡的历史、开启永生之门的上帝救赎戏剧的序幕，领悟并感恩地活在这佳音中，是圣徒的本分。
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