En el corazón de Roma se alza el "Panteón", considerado un milagro de la arquitectura antigua. Este inmenso edificio circular, cuyo nombre significa "templo para todos los dioses", estaba lleno de estatuas de las numerosas deidades que adoraban los romanos de aquella época. Sin embargo, la verdadera maravilla de este edificio no reside en sus espléndidas imágenes, sino en la única abertura circular situada justo en el centro de su gran cúpula: el oculus ("ojo"). En ese lugar, donde no existe iluminación artificial alguna, solo la luz que entra por esa única abertura ilumina todo el templo. Bajo esa luz, las innumerables estatuas que lo rodean no son más que simples bloques de piedra.
Hace dos mil años, cuando el apóstol Pablo, encarcelado en Roma, tomó la pluma para escribir a la iglesia de Colosas, probablemente su corazón contemplaba una escena semejante a la de ese oculus. En aquel tiempo, Colosas era como una sala de exhibición de religiones mezcladas, donde se entrelazaban la sofistería de la filosofía griega, el misticismo del gnosticismo, el legalismo judío y el culto a los ángeles. En medio de aquella confusión, en la que múltiples "conocimientos espirituales" clamaban ser el camino de la salvación, Pablo señala una sola luz: únicamente Jesucristo.
La única escalera que une el cielo y la tierra: la plenitud de Cristo
A través de sus numerosas conferencias y predicaciones, el pastor David Jang, fundador de Olivet University, ha subrayado repetidamente que el gran tema que atraviesa toda la carta a los Colosenses es "la excelencia de Cristo" y la "plenitud" (Pleroma). En aquel entonces, los gnósticos intentaban reducir a Jesús a un simple ser divino entre muchos otros, o bien a una aparición espiritual desprovista de cuerpo. Sin embargo, el pastor David Jang insiste en que el pasaje "porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col. 2:9) es precisamente el lugar donde late el corazón de la fe cristiana.
Como el oculus del Panteón, Cristo es el único conducto que une a Dios con el mundo, y el misterio por el cual la imagen del Dios invisible se manifestó en un cuerpo visible. La confesión preservada con tanta intensidad durante siglos en el Concilio de Nicea y en el Concilio de Calcedonia -que Cristo es "verdadero Dios y verdadero hombre"- no es una simple declaración doctrinal. Es la certeza de que nuestra salvación no se sostiene sobre una ilusión ni sobre una idea abstracta, sino sobre los hechos concretos de la cruz y la resurrección de Jesús, que acontecieron en la historia. Esta reflexión teológica transmitida por el pastor David Jang se convierte, hoy más que nunca, en un ancla firme frente a las olas del gnosticismo contemporáneo que dicen: "Todas las religiones conducen al mismo lugar" o "Jesús fue solo un gran maestro moral".
Cuando la doctrina santa desciende hasta la mesa del comedor
Lo interesante es que la mirada de Pablo, que venía cantando al Cristo cósmico, se dirige de pronto hacia algo aparentemente muy ordinario y cotidiano: el hogar. Colosenses 3 y 4 hablan de las relaciones entre esposos y esposas, padres e hijos, amos y siervos. Algunos podrían pensar que esto no es más que una repetición de los llamados "códigos domésticos" (Haustafeln) propios del orden patriarcal de aquella época. Sin embargo, el pastor David Jang descubre aquí la revolucionaria "subversión" del evangelio. Mientras el orden del mundo adopta una estructura piramidal en la que los poderosos dominan, la familia que Pablo presenta es una estructura de cruz, en la que todos sus miembros se sirven mutuamente "como al Señor".
"Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas"; "amos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos". Estos mandamientos, profundamente radicales para su tiempo, muestran que la plenitud de Cristo no queda encerrada dentro de los muros de la iglesia. El pastor David Jang enfatiza que "el verdadero poder del evangelio no se demuestra tanto en el clamor desde el púlpito como en una palabra cálida dirigida a la familia en la cena, o en la actitud con la que tratamos a los subordinados en el trabajo". Si la predicación y el estudio bíblico que escuchamos cada semana no tallan nuestro carácter ni corrigen la rudeza de nuestras relaciones, entonces no pasan de ser un eco vacío. Colosenses nos interpela: ¿está su teología transformando su vida cotidiana? ¿Es su hogar un pequeño cielo?
Una fe que no se aísla: una solidaridad unida por la oración
Por último, no debemos olvidar que esta gran epístola no fue transmitida por la fuerza de una sola persona. Junto a Pablo estaban Tíquico, el mensajero fiel; Onésimo, transformado de esclavo fugitivo en hermano amado; y Epafras, que se esforzaba con dolor de parto por la iglesia de Colosas. Esta red de la iglesia primitiva, tejida con la delicadeza y firmeza de una telaraña, fue la fuerza oculta que permitió al evangelio conquistar el Imperio romano.
El pastor David Jang exhorta hoy a la iglesia coreana, cada vez más aislada por un enfoque excesivamente centrado en la congregación individual, a recuperar esta "santa solidaridad" que aparece en Colosenses 4. Así como las iglesias de Colosas, Laodicea e Hierápolis compartían entre sí sus cartas y leían juntas ese legado espiritual, también los creyentes de hoy deben permanecer conectados en oración, cada uno desde su propio lugar. La exhortación de Pablo, "Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias" (Col. 4:2), atraviesa dos mil años de historia y sigue llamando hoy a la puerta de nuestro aposento.
El mundo sigue pareciéndose a un Panteón lleno de miles de ídolos. El dinero, la fama, el placer o los falsos conocimientos nos hacen señas, prometiendo salvarnos. Pero la verdad que el pastor David Jang nos recuerda una vez más a través de Colosenses es clara: solo Jesucristo, solo él, es la luz verdadera que ilumina nuestra vida. Volvamos en silencio al lugar de la meditación bíblica; dejemos a un lado los valores vacíos de este mundo y fijemos la mirada en el Señor, el oculus de nuestra existencia. Que su plenitud llene nuestra alma reseca, nuestro hogar y también nuestro lugar de trabajo.
