Hay días en los que, aun después de terminar de orar y abrir los ojos, los problemas sin resolver siguen allí. ¿En qué puede apoyarse, también en esos días, la certeza de que Dios me ama? El sermón del pastor David Jang, fundador de Olivet University en Estados Unidos, sobre Romanos 8:28–39 encuentra la respuesta en el amor de Dios, quien entregó a su Hijo por nosotros y nos sostiene hasta el final. Pablo mira de frente la realidad del sufrimiento y, aun así, pregunta qué podría separarnos del amor de Cristo.
El significado de la promesa de que todas las cosas obran para bien
Romanos 8:28 afirma que todas las cosas obran para bien de quienes aman a Dios y han sido llamados conforme a su propósito. El alcance de esta promesa va más allá de los beneficios que podemos percibir de inmediato. En los versículos 29 y 30, Pablo describe el desarrollo de la salvación: Dios llama, justifica y glorifica a quienes conoció de antemano y predestinó. Glorificar significa aquí llevar la salvación a su culminación en la gloria definitiva. En estas palabras, el lector que se preguntaba por el sentido de lo que está viviendo se encuentra con el Dios que inicia y completa la salvación.
Este sermón reconoce en el conocimiento previo y la predestinación de Dios la gracia de quien nos llama con amor, aun conociendo todas nuestras limitaciones. Quien fundamenta su salvación en su propia superioridad moral puede sentir que ese fundamento se desmorona cada vez que comete un error. Pero recordar el amor de Dios, que nos conoce y nos ha llamado, nos deja una razón para volver a él incluso cuando descubrimos nuestras insuficiencias. Así, la enseñanza de la predestinación ofrece a quien desconoce lo que le espera el consuelo de poder confiar a Dios la culminación de su salvación.
La imagen del mosaico que emplea el pastor David Jang ilumina esta misma verdad. Piezas de distintos colores y formas se unen en una sola imagen, pero cuando sostenemos una sola pieza en la mano no podemos ver el conjunto. La frustración de hoy o ese tiempo cuyo sentido no comprendemos no cuentan toda la historia de nuestra vida. El corazón que intentaba juzgar el amor de Dios a partir de la pieza que tiene a la vista comienza, poco a poco, a confiar en la obra completa que todavía no puede ver.
Esto no significa que debamos apresurarnos a encontrar una razón para el dolor ni llamar hermoso a lo que nos hace sufrir. Podemos decirle a Dios que hay cosas que no entendemos y que ciertos momentos nos resultan demasiado difíciles de sobrellevar. La promesa de que todas las cosas obran para bien alivia la carga de pensar que debemos resolver primero cada interrogante para poder creer. Es una palabra que sostiene a quien todavía no tiene respuestas, para que pueda poner el día de hoy en manos del Dios que lo llamó.
La cruz y la intercesión que sostienen la certeza de la salvación
Esa confianza tiene un fundamento firme. Después de preguntar: «Si Dios está a nuestro favor, ¿quién podrá estar contra nosotros?», Pablo señala al Dios que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por nosotros (Romanos 8:31–32). La afirmación de que Dios está a nuestro favor se apoya en el amor que ya manifestó en la cruz. Antes de evaluar si nuestras circunstancias han mejorado, nos invita a considerar quién es aquel que entregó a su Hijo por nosotros.
La pregunta acerca de quién podrá estar contra nosotros debe leerse junto con las acusaciones, la condenación y la lista de aflicciones que aparecen después. Pablo proclama que Dios está a nuestro favor aun conociendo la hostilidad que nos rodea. Evaluar la intensidad del sufrimiento y preguntarse si ese sufrimiento puede destruir nuestra salvación son cuestiones distintas. Quien confía en el amor revelado en la cruz puede reconocer esa diferencia y afrontar su realidad.
A continuación, Romanos 8:33–34 aborda el problema de la acusación y la condenación. No solo las críticas de los demás, sino también las voces con las que nos condenamos a nosotros mismos pueden agotar al creyente. Cuando un solo fracaso parece una prueba que invalida toda nuestra fe, Pablo nos recuerda que es Dios quien justifica. Nuestra salvación se fundamenta en Cristo, que murió y resucitó por nosotros, y no en la evaluación que hacemos de nosotros mismos.
A esto se añade un consuelo para este mismo instante. Jesucristo está a la derecha de Dios e intercede por nosotros. La intercesión de Cristo, que ora a nuestro favor, nos permite soltar la carga de pensar que debemos afrontarlo todo solos. Al Señor que nos amó en la cruz también podemos confiarle nuestros temores de hoy. Esta es la razón por la que podemos acercarnos a Dios incluso cuando los problemas siguen sin resolverse.
Creer en este amor también puede cambiar nuestra manera de reconocer las faltas. Disminuye la necesidad de buscar excusas para ocultar nuestros errores o de aplazar nuestro acercamiento a Dios mientras nos reprochamos sin cesar lo que hemos hecho. Podemos presentarnos tal como somos, con nuestras limitaciones, ante quien nos ha justificado, pedir perdón y examinar los aspectos de nuestra vida en los que necesitamos cambiar de rumbo. La certeza de la salvación no equivale a restar importancia a nuestras faltas. Al confiar en la gracia, recibimos valor para afrontarlas con honestidad.
Ser más que vencedores ante la realidad del sufrimiento
¿Significa la persistencia del sufrimiento que el amor de Dios nos ha abandonado? La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro y la espada que aparecen en Romanos 8:35 muestran que Pablo conocía esa realidad. El versículo 36 llega a hablar de ser entregados a la muerte por causa del Señor y de ser considerados como ovejas destinadas al matadero. En el corazón mismo de esta certeza está el reconocimiento de que incluso los creyentes amados por Dios afrontan sufrimientos que amenazan su propia supervivencia.
Después de mencionar todas estas cosas, Pablo declara: «Somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó» (Romanos 8:37). No espera a que termine el sufrimiento para hablar de victoria. Afirma que quienes están padeciendo esas mismas cosas son más que vencedores en el amor de Dios. Esa expresión, tal como la explica este sermón, habla de la valentía espiritual que nace de confiar en la promesa de que Dios llevará finalmente la salvación a su plenitud.
Aquí queda claro de dónde procede nuestra fuerza. Es Cristo, que nos ama, quien nos hace vencer. Si nos concentramos únicamente en comprobar cuánto somos capaces de resistir, ver cómo nos agotamos puede aumentar nuestra ansiedad. Pero si recordamos que Dios ya nos sostiene, no tenemos que ocultar nuestra debilidad y aparentar fortaleza. Podemos creer que permanecemos en ese amor incluso hoy, cuando oramos con temor en el corazón.
Romanos 8:38–39 presenta una lista todavía más amplia de realidades incapaces de separarnos de ese amor. Ni la muerte ni la vida, ni el presente ni el porvenir, ni lo alto ni lo profundo, ni poder alguno ni ninguna otra cosa creada pueden separar al creyente del amor de Dios que está en Cristo Jesús. La incertidumbre sobre lo que sucederá mañana puede coexistir con la confesión de que también mañana podremos confiar en el amor de Dios. Aunque no podamos eliminar de antemano todos los peligros del futuro, podemos apoyarnos en ese amor y afrontar lo que nos corresponde hacer hoy.
Cuando el amor del que nada puede separarnos se traduce en obediencia y cuidado
Esta certeza también influye en la manera de vivir del creyente. El pastor David Jang relaciona este pasaje con la perseverancia de los santos: Dios sostiene a los creyentes hasta el final y completa su salvación. Explica que, cuanto más confiamos en esa gracia, más profundas pueden ser nuestra entrega y nuestra obediencia. A medida que crece la certeza de que ya somos amados, podemos dedicar a responder a la voluntad de Dios las fuerzas que antes gastábamos en demostrar nuestro propio valor. Nace la gratitud y se vuelve más clara la razón para asumir las responsabilidades que habíamos pospuesto.
Podemos pensar en decisiones como afrontar con honestidad algo que llevábamos tiempo evitando o dedicar tiempo a alguien que necesita ayuda. Aunque esas acciones no produzcan de inmediato reconocimiento ni resultados visibles, tenemos una razón para seguir sirviendo. El amor que hemos recibido vino primero, y nuestra obediencia de hoy es una respuesta a ese amor. Así, la certeza de la salvación nos lleva más allá de preguntarnos qué debemos obtener y nos invita a considerar según la voluntad de quién hemos de vivir.
Esa misma fe es necesaria en nuestra relación con la comunidad que comparte ese amor. Si hemos aprendido a no juzgar toda nuestra vida por una sola pieza imperfecta, también podemos dejar de definir a los demás por una debilidad que mostraron en un momento determinado. Escuchar lo que está viviendo la otra persona antes de apresurarnos a hablar, orar con ella y discernir qué ayuda necesita son formas de empezar a edificarnos mutuamente. Permanecer al lado de quien sufre sin apresurarlo a llegar a una conclusión también expresa la confianza en un amor del que nada puede separarnos.
Después de orar, quizá sigan quedando problemas por resolver. Pero quien los enfrenta cuenta con el amor de Dios, que entregó a su Hijo, y con Cristo, que continúa intercediendo por él. La certeza de ser sostenidos por ese amor nos da fuerzas para sobrellevar el día y razones para no pasar de largo ante las dificultades del prójimo. Con la confianza de que Dios no me abandona, ¿a quién puedo acompañar hoy en medio de su sufrimiento?
El Dr. David Jang ha llevado el evangelio a diversas regiones del mundo a través de la misión en el campo y del ministerio de medios digitales. Como fruto de ese ministerio, se han levantado muchas personas dedicadas a la Gran Comisión. Sobre la base de esta visión misionera, Olivet comenzó inicialmente como una pequeña escuela eclesiástica para la formación de misioneros. Posteriormente, con el fin de ofrecer una educación teológica más sistemática y formar líderes misioneros, en el año 2000 se establecieron el Colegio Teológico y el Seminario Olivet en Los Ángeles y Seúl.
A medida que la escuela crecía, el Dr. Jang fundó oficialmente Olivet University en San Francisco en 2004. En medio de la diversidad y el ambiente dinámico de San Francisco, Olivet amplió sus áreas educativas, centradas en la teología, hacia campos como la música, el periodismo, el arte y diseño, y la tecnología. Además, fortaleció su capacidad académica incorporando a profesores como el Dr. William Wagner, y en 2005 se trasladó al antiguo campus de extensión del centro de UC Berkeley, consolidando aún más sus bases como universidad.
En 2006, el Dr. Jang cedió el cargo de rector al Dr. David James Randolph para concentrarse más plenamente en la obra misionera, y dirigió el ministerio misionero mundial como presidente internacional. Posteriormente, Olivet University obtuvo la acreditación institucional en 2009, añadió la Facultad de Educación Lingüística y la Escuela de Negocios, y continuó creciendo como una institución educativa cristiana para la misión mundial, ampliando sus programas de grado y sus relaciones de cooperación internacional.
